敬人者人恒敬之，爱人者，人恒爱之！一个不懂得尊重别人的人，再位高权重，再有能力有钱，别人也不会发自内心的尊重你！不过我们今天讨论的话题是尊敬。晚辈对长辈下级对上级的，可没有尊重何来尊敬？

弟子规第二章告诉了我们尊敬长辈的具体做法。认真学习就当练手吧！能不能学会学好的关键不是多难，而是愿不愿意学。当年就有一个学生当面问我：凭什么呀？老师！“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”我可做不到，做得到也不想做。

都听说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”但是，真正能做到的有几人？所谓无差别的爱，那只有佛菩萨能做到吧？普通人是善恶分明的。而且既然都叫大家要长幼有序，那对长辈的尊敬肯定也是有亲疏差别的，我们对生养自己的父亲怎么能和别人的父亲一个样呢？叔叔伯伯毕竟不是父亲呀，对那些不爱我们，反而还欺负我们的兄长，凭什么我们要尊敬他呢？难道仅仅因为对方是长辈，我们就必须尊敬他顺从他？万一他是个未被缉拿的强奸犯想对我们图谋不轨呢？教父和老师奸污幼童的事儿又不是没有过。中国如今八千多万单身汉，他们的侄女邻居留守儿童真的挺危险的，多少性侵都是熟人作案，因为家丑不可外扬的老观念，收到侵害的孩子家长还会保持沉默，任由那些披着羊皮的狼不断作恶……你还敢教自己的孩子对长辈们言听计从吗？

所以，教育孩子自己不动脑子，无差别的尊敬长辈那不仅仅是不对的，还是危险的！。

那么弟子规第二章里面这些教育孩子尊敬长辈的做法，到底有没有价值呢？我认为还是有的。我们把这些方法都铭记于心，用它去对待那些真正值得我们尊敬的人即可。这样的人可能是你的父母，可能是某位长辈，也可能是某位领导，他的人格魅力吸引着你发自内心的崇拜他靠近他，渴望得到他的认可与赏识。他的一句话就能提付灌顶，他随手的帮助可以让你少走很多弯路，如果遇到这样的本身就值得尊敬的人，你却不知道该如何去靠近他向他学习，岂不是可惜？

所以，年幼时，选个长辈学习尊敬是必须的，如果没有，就选父母，就算他们只是普通人，不那么值得尊敬，生养之恩，恩重如山的他们配的起你的尊敬。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者！”坐卧行走，长辈先！不过今天没这规矩了，都是家里的小皇帝们优先。这都是老人们自己惯的，所以慢慢就礼崩乐坏！

“长呼人，即代叫，人不在，己即到。”这是主动帮长辈做事，有机会锻炼自己何乐而不为呢？小孩子做事不靠谱，他们不会轻易让孩子做，只会叫值得信赖的人。

“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。”我们上初中那时，班上调皮捣蛋的同学会私下对老师直呼其名，也有不懂事的孩子听人教唆，大叫自己父母，爷爷奶奶等名字，这些都是不礼貌的表现，不过如今父母跟孩子都当兄弟姐妹了，学了西方文化，叫叫名字也就没什么了。在长辈面前，不要刻意表现自己厉害，人家会觉得你轻浮，骄傲，周围的人见了也会反感。

“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。”大千世界，人海茫茫，想象一下，在路上，在大街上，忽然遇到你非常尊敬的人，你会怎样？追星族遇到他的偶像会热血澎湃，你至少上去恭恭敬敬的打个招呼，等他走了再走以示尊敬，很简单吧！

“长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐，尊长前，声要低，低不闻，却非宜。””一屋子里有长辈的时候，我们要在旁边恭恭敬敬地站着。除非等他们坐下后，叫我们坐才可以做。这样看起来感觉有点儿拘谨，但这正是今天的人们所缺乏的。“目无尊长，目中无人”是今天很多年轻人给人的印象。长辈问话，声音大小要合适，既不能大声嚷嚷传达不满，又不能小的跟蚊子叫似的让他们听不见。

“进必趋，退必迟，问起对，视无疑。问起对，视勿移。”当长辈叫我们的时候，要赶快过去。而离开的时候要慢一点，也许他还有什么其他事情要交代。如果你做的与之相反，那他肯定不是我们尊敬的人，而是我们想要逃离的人。如果那个人是生养你的父母，你这样对她，他们的心该有多凉呀！当他们问我们话的时候，要认真听，认真答，我们不要东张西望，不要答非所问。

当我们真正遇到重要的人，其实也能够做到这些。但是如果从小连这些基础的礼仪都不懂，平日里完全没有规矩，也就不可能成为能力多强的人。那么将来也可能不会有机会遇到真正重要的人了。

这些都是很基础的敬人表现，没有唯命是从，没有卑躬屈膝，更不是煮亲骨肉去讨好昏君那种绝情奴隶，所以我觉得一个想有所作为的人，就算你已经长大成人了，如果当年父母没有教会你如何尊敬别人，现在开始也可以把自己的父母和长辈或者领导当作真正值得尊重的人。通过与他们的交往来训练自己如何尊敬长辈，以待不时之需。

本章的最后几句话就是“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”。哪里有无差别的爱，也许作者要表达的正是我上面要说的意思吧。把尊敬养成习惯，这就是修为！世界是一面镜子，你尊敬的人越多，尊敬你的人也会多起来的。

每次写完，都意犹未尽，很多地方无法展开了说，欢迎朋友们留言补充吧！

（寻梦）2021.8.3